“一点禅灯半轮月，今宵寒较昨宵多。”时间过的真快，一晃我们就要迎来清明后的第一个周末了。4月4日15点03分26秒，农历二月廿六，交节的具体时间呢，不过这几天会会有5-6级阵风，所以大家要提前做好行程规划及准备。我们老家那边，特特别看重门匾这个事儿，尤其是客家人聚居的江西上犹县，那儿百分之八十的民居大门额上，都还挂有这种四字门匾。走进上犹乡村，就像进入一座没有围墙的展览馆，不管是百年老屋还是现代楼房，门额上都有精制的长方形匾框和讲究的题词，琳琅满目，熠熠生辉。

门匾这习俗，说起来历史挺久的。它大概起源于汉魏时期的“门第阀阅”，本来是达官显贵用来标榜门户的功状。后来东晋以后，被衣冠南渡的客家先民带到南方，慢慢演变成一种崇尚祖训、铭记历史、注重家教的文化。到了明朝中叶，基本就定型成现在我们看到的，在住房、祠堂门额上设置门匾的样子了。它没有古代“阀阅”那么庄重，但更简单、美观、实用，所以才能进入寻常百姓家。我们觉得，它的忌讳点对我们一直没太搞明白，但形式是记住了。

每一块客家门匾的背后，几乎都有一个故事。比如杨姓人家常见“四知传芳”或“清白人家”，这典故出自东汉清官杨震。有个故事说，杨震赴任途中，过去举荐过的县令王密夜里揣着黄金来送礼，杨震拒收，王密说“暮夜无知者”，杨震则正色道：“天知，地知，子知，我知，何为无知者？”这“四知”的故事，就成了杨姓门匾的重要内容，告诫后人要为官廉洁、清白。还有张姓的“金鉴流芳”，说的是唐代宰相张九龄向唐玄宗进献《千秋金鉴录》的事儿；李姓的“太白遗风”，自然关联唐代大诗人李白。田姓的“紫荆传芳”，来源于田真、田庆、田广三兄弟分家时，院中紫荆树枯萎，三人决定不分家后树又复茂的故事，强调兄弟和睦。这些门匾呐，就像家族的微型档案。

门匾的种类型号也挺多的。有的以姓氏来源为题，像“版筑家风”代表傅姓，因为殷商宰相傅说曾从事版筑（筑墙）工作。有的以郡望为题，比如“颍川流芳”代表钟、陈、赖等姓，因为他们祖先在颍川郡成为名门望族。还有以姓氏堂号为题的，像“紫荆传芳”对于田姓；或者以先辈名人的字号、隐居地、官职、传说、品德、才华、言论等著称的为内容。比如“三省流芳”就出自曾子“吾日三省吾身”。北方农村更注重这个规矩，南方有些地方对此不太讲究，但在上犹，这传统保持得挺好。

客家人非常重视门匾的书写和绘制仪式，规矩也多。书写门匾的先生要选择同姓氏的，时间也得挑吉日。到了那天，主人要请本姓德高望重的长辈和书写先生到场，摆上三牲、三果、茶酒等食品，率领本门男丁，先叩天地、再敬祖宗，然后才请先生书写。门匾写好后，还有揭匾、鸣炮等程序。这一套下来，显得特别郑重。最近菜价上涨了不少，但这种仪式上的投入，老人们还是舍得的。门匾制作的材料，过去多是木质的，也有石质雕刻的，一般为长方形，尺寸看门面大小定，常是黑漆金字，端庄醒目。现在新农村建设，很多老房子改了楼房，这种匾额生存的生态确实变了。我们那边，以前还讲究带把柱子的小铲子去修缮下祖屋周边，现在也少了。

说到底，这一块块面积不大的客家门匾，承载的内涵却十分丰富。它不仅是建筑的一部分，更是家风、族训乃至廉政文化的载体。在上犹园村、新建村等地，还因地制宜创制了集书法、门匾故事、漫画、习俗等为一体的景观文化长廊，让“三省传家”、“廉吏名高”、“义门传家”等门匾汇聚，使百姓在潜移默化中受到教育。它像是客家人扎根、立业、兴家的精神旗帜，守护着客家人的精神家园。虽然现代生活中匾额的普遍性不如从前，但作为传统文化的一部分，其价值依然值得珍视。愿这些门楣上的字句，能继续传递那些美好的品质与记忆，愿大家平安顺遂，家人安康。#客家门匾 #家风传承 #非遗文化#

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